청산도 생태문화도감을 만드는 프로젝트에 그녀와 함께 참여한 김용규 선생, 이영득 선생의 평범한 위대함에 대해 이리 말한다. “누구보다 풀꽃을 좋아하고, 누구보다 꾸준하게 그들의 모습에 귀 기울이는 삶이 평범한 그녀를 위대한 여인으로 바꿔놓은 것이었습니다.… 좋아하고 그 좋아하는 것에 꾸준한 것의 위대함, 어떤가요.”(『숲에서 온 편지』, p.109)

“『한국의 나무』는 이 땅에서 만날 수 있는 650여 종의 나무들을 정확하고 상세한 세부 사진과 함께 소개한 책이다. 이 책을 완성하기 위해 필자들은 지난 10년 동안 연중 150일 이상 남북으로는 제주도에서 백두산, 동서로는 가거도와 울릉도, 심지어는 식물지리학적으로는 한반도와 연관이 있는 일본 쓰시마섬에 이르기까지 방방곡곡을 직접 돌아다니며 나무들을 관찰ㆍ조사해왔다. 만일 이 작업에 참여한 사람들이 투여한 총 소여기간을 합산한다면, 책이 세상에 나오기까지 25년이 넘는 긴 세월이 걸린 셈이라 해도 틀린 말은 아닐 것이다.”(p.5)

“만일 독자들이 야외에서 모르는 나무를 만났을 때, 이 책을 참고해도 그 정체를 파악할 수 없다면, 그 나무는 필경 지금껏 북한 지역에서만 자생하는 것으로 알려져 있는 식물이거나, 또는 분류학적으로 종(種)의 실체에 대해서 논란의 소지가 있는 식물, 아니면 주변에서 쉽게 보기 어려운 낯선 외래종이거나 원예품종일 가능성이 크다.”(p.5)

“필자들이 가까운 수목원 등지를 순회하며 손쉽게 사진 자료를 모으지 않고 험난한 자생지 촬영을 고집한 데에는 나름대로 분명한 이유가 있다. 다른 나라들도 사정이 마찬가지겠지만 식물원이나 수목원에는 이 땅에서 살고 있는 나무들이 100% 심어져 있지도 않을 뿐더러, 보는 사람의 입장에서는 인위적인 환경에서 자라는 나무들이란 아무래도 자연 그대로의 모습과는 느낌이 다소 다를 수 있다는 점도 고려햐야 했다.”(p.7)

“천선과좀벌 암컷은 천선과나무의 암화낭과 수화낭을 구별하지 못한다. 만일 구별이 가능하다고 한다면 모든 좀벌 암컷들은 암화낭을 외면한 채 오로지 충영꽃(산란터)이 있는 수화낭만 골라서 들어갈 것이다. 그렇게 되면 아예 수분 기회가 사라진 천선과나무 암그루는 결실을 못하게 되어 결국 천선과나무라는 종 자체가 중대한 생존의 기로에 서게 될 것이다. 그로 인해 천선과나무가 멸종한다면 산란터가 사라진 선선과좀벌 역시 덩달아 멸종하게 될 수도 있다.”(p.149)