세계관도 생명이다. 처음에는 하나로 출발한 사상은 여러 가지로 갈라진다. 호응하는 사람이 많을수록 가지가 많아진다. 강남역 살인사건, 미투 때 많은 사람들이 다양한 목소리를 냈다. 누군가는 몸을 말했고, 누군가는 언어를 문제 삼았고, 누군가는 사회 구조를 분석했다. 과격한 주장도 등장했다. 정통과 이단을 솎아내려는 시도가 벌어졌다. 원래 페미니즘은 그렇지 않은데 한국에서 페미니즘은 잘못 받아들여졌다고. 대표적으로 페미니즘의 진정한 목적은 양성 평등인데 한국 페미니즘은 남자 혐오를 조장한다는 이야기가 그렇다. 이라영 저자는 진짜와 가짜를 구분하려는 시도 자체가 문제라고 말한다. 진짜 가짜를 구분하려는 시도는 기득권이 마음에 들어하지 않는 목소리를 잘못이라 규정하는 데 이용될 수 있기 때문이다.

『진짜 페미니스트는 없다』 는 진짜 가짜를 구분하려는 시도에서 기득권을 유지하고 싶어하는 가부장제의 욕망을 들춰낸다. 이어서 진화생물학, 성범죄, 욕망, 몸, 언어 등을 분석하며 우리 사회 뿌리깊은 가부장제 작동 방식을 분석했다.