술의 제국과 모텔의 천국인 대한민국, 이런 상황에서 애들에게는 절대 이러면 안 된다고 말한다. 과연 말이 먹히겠는가? 너희들은 절대 이렇게 하면 안 된다고. 어디서는 쉽게 볼 수 있는 모텔, 모델은 잠자는 곳이다. 하지만, 누가 부정한 곳으로 만들었는가? 기성세대들, 우리들이 아닌가? 그 속에서 우리는 사랑한다고 말하지만, 사랑이란 무얼까? 다들 사랑한다고 말하지만, 사랑과 불륜은 한 장 차이도 아닌 반장 차이인가? 우리는 항상 색을 억제하고 표현하면 안 되는 것으로 교육받아왔고, 그렇게 살았다. 그러기에 “겉으로 보면 계(戒)에 속해 있지만 실상은 색(色)의 노예인 사람입니다. 색과 과도하게 싸우는 과정에서 그 노예가 되었는지도 모릅니다.”, 색은 내부로 점점 숨어들어가서 차곡차곡 쌓여간다. 언제 이 쌓인 더미가 폭발할지 아무도 모른다. “자신이 욕망의 덩어리임을 인정하고 나면 남을 바라보는 우리의 눈길은 한결 따뜻해질 수 밖에 없습니다.” 저 사람이나 나나 다르지 않다는 것을 알게 되면 우리는 서로를 인정하기가 한결 수월해질 것 같다. 저나 나나 다 욕망의 인간이기에 더 관대할 수 있을 것 같다. 욕망은 그렇게 나쁜 것이 아니라고.

왜 자신보다는 타인의 모습을 보려 하는가?

스타들의 스캔들과 세간에 화재가 된 “변양균과 신정아사건”, 어떻게 보면 중년의 남자와 처녀의 불륜에 지나지 않는데 그들의 지위 때문에 사람들의 입에 더 많이 오르내렸다. 우리는 하지만, 저들은 하면 안 된다는 이상한 논리 왜? 그들은 배웠고, 지위를 가졌기에 그렇게 하면 안 된다. 왜 사랑하면 안되나요? 희생양이 되어버린 처녀의 말. 하지만, 사회는 이들에게 삿대질을 해댄다. 무엇을 그렇게 잘못했단 말인가? 그녀는 사랑을 했을 뿐이다. 물론 학벌은 만들었지만.

어떤 사람은 청춘의 기억을 얽매여 헤어나지 못하기에 더 나아가지 못하기도 한다. 성욕은 청춘에게 있어 매우 정상적인 현상이지 단죄의 대상이 아니다. 단지 그 수준과 정도가 문제인 것이다. 이런 면에서는 성과 사랑도 역시 공부가 필요한 것 같다. 청춘기에 이성친구, 다양한 친구들과 사귀면서 인생의 희로애락을 경험해야 하는데 우리의 현실은 학교와 공부라는 틀 속에 묶어 버리기에 성장에 도움이 되지 못하고 혼자 설수 없는지도 모르겠다. 사회적 동물인 우리는 사람 속에서 시선을 자신보다 타인에게 맞춘다. 그 속에서 많은 사람들의 욕망과 현실이 불일치하기에 경쟁과 폭력을 낳는다. “모방은 경쟁을 낳고 경쟁은 모방을 강화합니다. 무제한의 야망과 과도한 경쟁은 사회를 파괴합니다.”, 학벌은 욕망의 중심이고, 성공으로 가는 지름 길이었다. 그러기에 공부만이 중요했다. 그러기에 모든 것이 공부의 뒷전으로 밀려났다. 그렇게 살았기에 부가 성공이기에 부의 세습을 위해 더 공부에 몰두해야 하는 시대에 이르렀다.

이제는 성장했지만 완전한 어른이 되지 못한 사람들, 사랑을 완성하지 못하고 항상 이루지 못함에 사랑을 갈구한다. 흔히 하는 말, 내가 하면 로맨스고 남이 하면 불륜이다. 내가 하면 ‘부탁’이고 남이 하면 ‘청탁’이 된다. 이제는 혼외정사니 불륜은 더 이상 뉴스거리가 되지도 못한다. 어디에 가든 있는 모델과 술집 그리고 매춘, 혼인 외 사랑이 흔한 이 시대 무언가 잘못되었다. 왜 이런 현상이 벌어질까? 아마 이 청소년기와 청년기의 욕망들을 해소하지 못해서? 규범의 세계에서 평생을 보낸 사람들에게 남아있는 제때 불태우지 못한 ‘소년’, 소년의 시간은 공부라는 출세의 사다리 밑에서 사라져 버렸기에 소년으로써의 꿈을 꾸어 볼 시간도, 행동도 없었기에 중간이 붕 떤 성장에는 공허와 불균형이 생긴다.

사회와 나, 그 적절한 타협은? 우리는 어떻게 자라왔는가? 흔히 친구들을 보면 그 사람을 알 수 있다는 말이 있다. 자기가 생각하기에 낮은 사람들과는 어울리려고도 알려고도 하지 않는다. 커서도 타인과 비교를 통해서 자신의 사회적 지위를 정한다. 출세, 이득, 권력이 우리 사회를 대표하는 단어가 되어버렸다. 탐욕은 어떻게 자랐는가에 달려있다. 보통 부모의 용인되는 행동과 용인되지 않는 행동의 교육에서 배우게 된다. 그래서 부모의 영향이 가장 크고, 그 다음이 친구들일 것이다. 우리는 항상 성적이나 능력 등 비교 위에서 살아왔다. 타인과의 비교는 질투를 불러 일으키고, 질투는 잘못된 결정을 유발하게 된다. 명성이라는 독약은 사람들을 스스로 자기 파멸로 몰아가는 치명적인 유혹이다. 사회적 지위나 평판은 종이 한 장 차이에 지나지 않는다. 제발 자신에게 만족하기를.

우리는 사랑을 제대로 배우지 못했기에 서툴다. 사랑하면 사랑하고, 사랑하지 않으면 떠나라.

우리의 시간은 짧다. 특히 젊음의 시간은 더 짧다. 사랑과 만남에서 “자신과 안 맞는 사람에게 에너지를 쓰기에는 우리 인생이 너무 짧습니다.”, 사귀어보고 아니면 돌아설 수 있는 태도와 관계를 끝장낼 수 있는 용기도 필요하다. 헤어질 수 있는 용기와 혼자서는 용기가 필요하다. 그러나 분명한 것은 혼자보다는 둘이 되면 더 좋은 것 아닌가? 사랑은 혼자 하는 것이 아니질 않는가.

점점 무너지는 남성우월주의와 점점 똑똑하고 씩씩해져 가는 여성들 속에서 점점 고립되는 남성들, 대부분의 종교와 가정과 사회에서는 남자다운 남자, 여자다운 여자를 말하지만, 실상은 그렇지 못한 것 같다. 사랑하는 사람이 만나 사랑을 한다. 누가 높고 누가 낮으면 사랑이 될까? 평등한 사랑 그것이 사랑이다. 또한 “우리나라에는 왜 이렇게 혼외의 사랑이 넘쳐나는지, 결혼생활은 왜들 그렇게 불행한지, 제도로서의 결혼이 과연 법률이나 의무감만으로 유지될 수 있는지 함께 고민해야 합니다.” 최근 간통을 둘러싸고 다양한 의견이 나오고 있다. 엄격히 이런 일을 다스리지 않으면 사회와 도덕이 무너진다고 말하는 사람들과 사랑하는 것도 죄입니까?를 외치는 사람들 과연 누가 맞을까? 이런 일로 사회는 법과 도덕으로 처벌을 가해야 할까.

법이란 무엇인가? 최소한 법적으로는 인간에게 자기를 파괴할 권리가 있으나, 인간관계의 배신을 형벌로 처벌할 수 없다. 단지 사회유해성을 따지기에, 법의 가면을 쓰고 윤리나 도덕을 강요하는 수단으로 악용될 개연성이 크다. 하지만 얼마나 유해한지 구체적인 기준은 만들기도 쉽지 않다. 법을 만드는 국회는 다수결로 그 사회 주류의 가치관과 믿음을 법률에 반영할 뿐이다. “언제나 사람들의 불편함이 먼저고, 그 불편함을 합리화하는 이유는 나중에 만들어집니다.” 무엇보다 법을 만드는 사람, 집행하는 사람도 모두 배운 사람들이다. 국민을 대표하는 국회의원들 대부분 판, 검사, 변호사 등 법조인과 언론인과 방송인 출신들이 차지한다. 또한 정부관료들도 대부분 고시출신자들이다. 암기의 수재들이 지도층을 이룬 우리 사회, 분명 발전을 했다. 하지만, 이제는 한계에 도달한 느낌이다. 이들은 계의 대표적인 사람들이 아닐까? 한쪽만을 대변하는 법과 현실에서 현행 법체계 하에서는 어쩔 수가 없다는 억울함과 부담함을 만드는 법체계라면 바꿔야 하지 않을까.

변해야 할 때다.

이제는 우리만의 기준으로는 살아남지 못한다. 바야흐로 세계화 시대다. 전 세계적으로 강조하는 창의성, 하지만, 주입식 암기교육으로 이루어진 교육으로는 창의성을 쉽게 얻을 수 없다. 창의성이 모자란 사회에서 어떻게 한 순간에 창의성이 넘치는 사회로 변모할 수 있을까? “창의성은 남과 다른 생각을 하는 것으로 학교에서 배울 수 있는 기술이 아니다. 무엇보다 남과 다를 수 있는 용기가 필요하다.” 그럼 주위를 둘러보라 이런 사람들이 많은지? 대부분 비슷비슷하게 살았기에 이런 사람들은 별종이라고 불리는 일부의 사람에 지나지 않는다. 이제는 정해진 경계의 선을 넘는 용기와 우리 사회의 한계를 인식하고 뛰어넘는 것이 중요하다.

암기의 수재들이 이끌어 온 법관이 중심이 되는 사회가 법이 중심이 되는 사회로 바뀌어야 한다. 법은 누구를 위한 법인가? 보통사람들을 위한 법이어야 한다. 그리고 어떤 경우에도 법과 질서는 지켜져야 한다는 강박관념에서도 벗어날 필요도 있다. 법과 질서는 사람을 위해서 만들어 진 것 아닐까? “인생이란 규범으로 촘촘히 짜인 바둑판 위를 조심스럽게 한 발짝씩 내딛는 것 같은 하루하루입니다.”, 그러나 이 범주를 벋어나서 바라보면 인생이란 정말 아름답고 살만한 것 아닐까요? 어떻게 바라볼 것인가가 가장 중요한 문제인지도 모르겠다.

지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면. 한 시집의 제목처럼, 정말 그때로 다시 돌아갈 수 있다면. 어떻게 살아갈까? 더 하고 싶은 대로 살아갈 수가 있을까? 아니면 또 그런 삶이 반복될까?

더 많이 놀고, 덜 초초해 했으리라.

사랑에 더 열중하고

아. 나는 어린아이처럼 행동하는 걸 두려워하지 않았으리라

내 육체를 있는 그대로 좋아했으리라.

입맞춤을 즐겼으리라.

- 지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면 중에서 발췌.

왜 이 책이 인기가 있을까?

대부분 하지 말라가 많은 우리 사회, 하지만 이 책에서는 하라고 한다 그것도 욕망을, 욕망이란 단어를 듣는 순간 대부분 안 좋은 반응, 이미지로 다가올 것이다. 왜? 그렇게 배웠고, 그런 사회이니까. 우리에게는 하지 말아야 하는 것은 성적욕망, 욕구, 규범에 반하는 행동 등을 철저히 억제하는 법을 교육받아왔고, 공부와 기성세대에 대한 복종 등은 철저히 해야 하는 것을 교육받아왔다.  보통 법조인 출신 대학교수라면 폼을 잡고 자신의 업적을 자랑하거나, 자신의 분야에서 전문지식을 자랑하고, 사회는 이러니 저러니 이러해야 한다고 가르치려 든다. 한마디로 자신의 출중함을 자랑한다. 물론 이 책의 저자도 자랑을 많이 하지만, 사실적으로 자랑한다고 해야 하나, 사람들은 대부분 비슷한 인간이기에 이렇게 성장했다고 말하는 것은 양심고백에 가깝다. 그리고 분명한 것은 많은 사람들이 건드리기 싫어하는 우리 사회, 문화의 문제점을 잘 지적한 책이다. 저자는 누구보다 착실한 기독교인이고, “그 법과 규범에 역사적 한계가 있음을 인정하고, 예수가 가르친 사랑의 정신으로 재해석하고 적용하는 과정이 필요하다는 의미입니다.” 성공한 지식인이기에 이런 책이 또 다른 형태의 위인전으로 비춰질지도 모르겠다. 다들 자기 자랑 늘어 놓는 그런 책이 아니고 공감을 이끌어 내는 책이라 새로운 모범이 될지도 모르겠다.

학력을 속이고, 논문을 표절하고, 불륜을 저지르고, 범죄를 일으키면서도 왜 반성하지 못하고 계속 잘못을 반복하는 걸까? 개인적인 문제이기도 하지만 문화, 역사, 사회, 가치관 등 환경이 큰 영향을 미친다. 왜 우리는 스스로 길을 잘 만들지 못한다. 대부분 제시된 대로 따르면서 살아왔다. 왜 그들(기업이나 정부)이 제시하는 것들만을 따르고, 사용해야 하는가? 이런 것들을 만들어 달라고, 이렇게 해달라고 요구해서 그렇게 만들지도 못하는가? 그래서 사랑도 누구에게 배워야 하는 것이고, 지도 받아야 하는 것인가? 이건 아닐 것이다. 누구에게나 사랑을 받는다는 것보다 먼저 사랑하라고 하고 싶다. 사랑은 마음속에서 우러나는 진심이 아닐까? 서로를 사랑하면 좀 더 나은 사회가 되지 않을까? 그러면 더 솔직한 곳이 되지 않을까? 불교의 가르침처럼 “욕망이 완전히 없어졌을 때, 색계에 이르게 된다.” 색이 우리의 마음속의 어두움과 죄가 아니라 밝음과 희망으로 변했으면 좋겠다. 진정한 사랑은 모든 것을 바꿀 수 있는 힘이 되고, 모두 함께 하면 더 좋은 세상이 되지 않을까!