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천주희 “공부할수록 가난해지는 고리를 끊자”

대학 등록금 대출을 다룬 『우리는 왜 공부할수록 가난해지는가』 공부하면서 빚진다는 건 정말 이상한 일

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빚이 금기시될 필요는 없거든요. 빚은 엄마도 지고 아빠도 지고, 옆집 아저씨도 지고 S그룹 사장님도 지는 건데, 학자금 대출뿐만 아니라 집, 결혼, 육아 등 삶의 고비마다 대출을 받을 수 있을 텐데, 그때마다 내가 이런 세상에 살고 있어서 대출을 받고 있구나, 그럼 빚진 사람끼리 모여서 우리가 왜 빚을 지는지 이야기를 해 보자는 거죠.

졸업과 동시에 수천만 원 빚이 남는다. 이제는 당연해 보이기도 한 이 문장 속을 들여다보면 의문이 생긴다. 대출받아서 대학가는 건 당연한가? 공부해서 좋은 직장에 들어가 좋은 삶을 누려보겠다고 하는데, 왜 빚을 지고 시작해야 하지? 예전에도 등록금은 있었을 텐데, 요새 학생들은 나약해서 징징대는걸까? 아니 무엇보다, ‘우리는 왜 공부할수록 가난해지’지?


천주희 저자는 1986년 태어나 남들 가는 대로 고등학교를 졸업하고 대학교에 들어갔다. 대학에 들어가기 전, 저자의 손에는 아버지가 준 천만 원짜리 적금 통장이 전부였다. 대학 입학금 100만 원에 등록금 300여만 원, 교재비와 밥값, 교통비를 간신히 내며 2학기를 마치자 전 재산이 100만 원도 남지 않았다. 생활비와 등록금을 벌려면 아르바이트를 해야 했고, 아르바이트를 하려면 휴학해야 했다. 어찌어찌 대학교를 졸업했지만, 더 공부하고 싶어 찾아간 대학원에서도 상황은 나빠질 뿐 더 좋아지지 않았다.


‘대학생’은 당연하지만 ‘채무자’는 어색해 보이기만 하다. 천주희 저자가 학자금 대출을 주제로 논문을 쓰기 위해 만난 인터뷰 대상자들 중에서도 대출을 받는 걸 당연하게 생각하는 경우가 많았다. 석사 논문으로부터 시작한 이 간격은 『우리는 왜 공부할수록 가난해지는가』로 나와 대출을 받아 대학 가는 걸 당연하게 여기는 사회에 문제를 제기한다.

 

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생활이었던 부채가 연구대상이 되다


성공회대학교를 나오셨어요. 학풍이나 대학에서 겪은 공동체 경험이 연구를 시작하는 데 계기가 되었나요?

 

대학 때는 사실 대출금 갚기에 급급했어요. 논문 쓸 때 만났던 연구 참여자처럼, 대학교 때는 대출 받으면 휴학 안하고 학교 다닐 수 있으니까 좋았고 그냥 열심히 일해서 갚으면 된다고 생각했어요. 불합리하다고 생각은 했지만 구체적인 차원에서 문제를 제기하진 않았어요.


대학원에서 논문 주제를 세 번 바꾸셨다고요.


석사 4학기 들어서야 학자금 대출을 주제로 결정하면서 연구 기간이 길어졌어요. 논문 쓰는 데 거의 이 년 정도 걸렸던 것 같아요. 공식 학기가 끝나면 조교 활동도 할 수 없어서 선생님들이 외부에서 강의하고 받은 강의비를 연구하라고 주시기도 하고, 많이 도와주셨어요.


대학 전공과 다른 전공으로 대학원에 들어가셨어요.


대학 때 평소에 사회적인 문제를 인식하고 공부하고 싶다는 생각으로 사회학을 복수전공 했었어요. 사회학으로 대학원을 가려고 했는데, 어딘가 규범적이고 안 맞는 부분이 있더라고요. 마지막 학기에 대중문화 연구 수업을 들으면서 문화연구도 학계에서 할 수 있겠다 싶어 문화학 협동과정으로 들어갔어요.


논문 주제를 학자금 대출과 부채로 결정한 계기가 있었나요?


논문을 쓰기 전에 지도 교수님과 논문 주제를 가지고 면담하는 시간이 있었어요. 기존에 준비했던 것 외에도 생각하고 있던 주제가 학자금 대출이었는데, 말을 하면 할수록 제가 이 주제에 관해 할 말이 정말 많다는 걸 말하면서 느꼈어요. 논문을 써서 뭘 해야겠다는 기대는 없었어요. 한국에서 석사 과정인 친구들이 논문을 써서 책을 내는 건 정말 드물잖아요. 논문이라도 나오면 좋은 거고, 그나마 사람들이 읽지도 않고요. 그저 지도 교수와 저 말고 다른 사람이 봤으면 좋겠다는 생각은 있었죠.


논문을 그대로 책으로 낸 건 아니고, 많이 고치셨다면서요.


용어를 많이 바꿨어요. 논문도 비교적 다양한 형식이 허락되는 학과였기 때문에 그렇게 어렵게 쓴 편은 아니었어요. 하지만 부채 용어 자체가 어렵다 보니 기본적인 단어만 나열해도 대중적으로는 가독성이 떨어진다는 의견이 있어서 많이 고쳤어요. 내용도 하고 싶은 말을 넣기보다는 우리가 공감할 수 있는 이야기가 뭘까 고민을 했어요.


조한혜정, 최재천, 김현미, 노명우의 추천사가 들어갔습니다.


황송할 따름이죠. 정말 유명하신 선생님들이잖아요. 김현미 선생님은 지도 교수님이기도 했지만, 이렇게 써주실 줄은 몰랐어요. 굉장히 냉철하신 분이거든요. 아시는 분은 놀랄 정도로 잘 써주셔서 앞으로 연구자로서 더 열심히 하라는 응원이 아닐까 생각하고 있습니다.

 

 

생활을 뒷받침하는 조건, 부채


대학원을 졸업하기까지 학비만 5천만 원이 들어갔다고 하셨어요. 돈을 벌기까지 파란만장했을 것 같습니다.


정기적으로 수입원이 없으면 쉬고 싶을 때 못 쉬잖아요. 여기에 학자금 대출까지 있으면 빚 이자까지 계속 쌓이죠. 가장 쉽게 줄일 수 있는 게 식비다 보니까 밥도 잘 못 먹고 건강이 안 좋아지고 심리 상태도 불안해져요. 2009년 한 해에 수해가 두 번 났어요. 추석 때 집에 내려갔다 오니까 입고 있는 옷 말고는 살림이 다 물에 잠겼어요. 복구작업하고 주민센터 가서 피해 신고하는 와중에 한국장학재단에서 대출금 내라고 연락이 온 거죠.


수해는 특수한 상황이라고 생각할 수 있지만, 일반화시키면 내가 정기적으로 아르바이트나 소득 활동을 할 수 없을 때, 힘들어서 잠깐 쉬고 싶을 때 삶의 공백기가 허락되지 않아요. 그때 부채에 대한 상환 요구나 추심이 있을 때는 무기력해질 수밖에 없죠. 옆에서 누가 끄집어내 주지 않으면 힘든 상태가 와요.


특히 대학에 다니기 위해 다른 지방에서 살다 도시로 오는 사람들이 더 문제를 겪지 않을까 하는 생각을 했는데요, 서울 중심으로 대학이 들어와 있는 것도 문제의 일부가 아닐까요?


지역에서 온 친구들이 서울에서 대학을 다니면 훨씬 더 초기비용이 많이 드는 건 맞아요. 하지만 부모가 서울에 살아도 경제적 수준이 낮고 열악한 조건에서 사는 사람들이 있잖아요. 지방 문제보다는 도시의 빈곤생활자 문제로 접근하는 게 더 맞을 것 같아요. 언제까지 가족, 혹은 가족이 있는 지역으로 책임을 환원하거나 차별해서 구분 짓기보다 지금 현재 여기서 살고 공부하는 사람들의 교육을 위해 어떤 환경을 마련해줄 수 있는지 같이 고민해봤으면 좋겠어요.


주거권이나 청년 실업 문제보다 부채 문제는 상대적으로 조명받지 않습니다.


청년 부채 문제가 이슈화된 건 최근 1, 2년 전이었던 것 같아요. 주거나 노동은 개인이 생활하는 데 필수적이라면, 부채는 그 필수적인 걸 뒷받침하고 재생산하기 위한 조건이에요. 주거나 노동이 부채 문제와 떨어질 수 없다고 생각해요. 결국 노동시장에서 높은 몸값을 받기 위해, 혹은 안정적인 직장을 얻기 위해 대학을 가고 대학을 가기 위해 돈을 빌리잖아요. 이 고리를 총체적인 차원에서 봐야 하는데 그동안 많이 분절되어 있었던 것 같아요. 국내에도 부채와 학자금 대출 연구자는 많지만 아쉬운 건 제도에만 국한되어 있기 때문에 일상하고 연결이 잘 안 되더라고요.


예전 90년대 학번 선배와 대화했을 때 그 당시 과외비가 30만 원이라는 이야기를 듣고 충격을 받은 적이 있어요. 과외비는 달라진 게 없는데 등록금은 무시무시하게 뛰었죠.


연구 참여자들의 수익원을 보면 부모님이 지원해주거나, 독립했다면 아르바이트를 하거나, 사람들이 많이 아는 대학에 다니는 친구들은 과외를 하죠. 전반적으로 과외 비용이 오르지 않았고 졸업하고 아예 과외 시장에 뛰어드는 사람들도 많아졌어요. 아르바이트는 최저시급 언저리다 보니 생활비와 등록금을 벌어서 낼 수 없게 됐고요.

 

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친근한 이미지보다 실질적 도움을


한국장학재단이 책에 많이 나와요. 대출이 금융 상품으로 계속 판매된다고도 하셨고요.


저도 대출을 받았고 아직 상환하고 있기 때문에(웃음) 한국장학재단 자체를 비판하는 건 아니고요. 학자금 대출은 1960년대부터 있었어요. 이전에는 정부에서 보증을 해주면 학생이 은행에 가서 대출을 받는 형식이었죠. 정부가 대학생의 신용 보증을 대신 해 주고 돈을 빌려줬던 거죠. 2005년 즈음에 학자금 대출 방식이 한 번 바뀌어요. 은행에서 학자금 대출을 증권화해서 투자자들이 학생들의 학자금 대출 상품에 투자할 수 있게 됐어요.


학자금 대출은 금융 상품이 맞아요. 하지만 학자금 대출을 시행하는 채권자도 금융 상품이 아니라 복지인 것처럼 말하고 채무자도 복지처럼 느끼죠. 한국장학재단이 만들어진 건 정말 잘 된 일이라고 생각해요. 왜냐하면 개인이 은행에서 받는다면 거쳐 가는 채권에 따라서 수수료를 더 내야 하는데 이걸 국가에서 한꺼번에 채권 시장에 넣어서 더 싼 이자로 대출해줄 수 있거든요. 예전에 비하면 잘된 거지만 정말 이게 복지라면, 여기에 머물러서는 안 된다고 생각해요.


최근 성남시나 일부 지자체에서는 이자 지원 프로그램을 운영하기도 합니다.


학생들이 상환을 못 하니까 대출금을 지자체에서 감당하는 구조로 되고 있어요. 차라리 지자체에서 낼 돈과 한국장학재단에서 학생들을 관리하는 비용이면 무이자로 대출이 가능할 것 같거든요. 한국장학재단이 대학생의 개인 정보를 너무 많이 보유한 것도 문제예요. 대출을 받으려면 단순히 어느 학교 몇 학기에 다닌다는 정보가 아니라 부모는 한 부모 가정인지 다문화 가정인지, 내 부모의 소득은 몇 분위인지까지 등 은행보다 더 과도한 개인정보를 요구해요. 학생들에게 친근한 이미지, 다정한 이미지를 고민할 때가 아니고 실질적으로 도움이 될 방법을 고민했으면 하죠.


대학도 재학생의 등록금으로 이윤을 만드는 구조입니다. 최근 이화여대 미래라이프대학 사태도 결국 수익을 만들어내기 위한 고육지책이라고 봤는데요.


그 사건 보면서 생각났던 게, 요새는 미용사가 되려 해도 전문대 미용학과를 나와야 한다고 하더라고요. 미용학과를 나온 사람과 학원에 다닌 사람 모두 자격증 시험은 똑같이 봐야 하지만, 그런데도 대학에 가는 거죠. 직업 훈련 센터나 다른 곳에서 가르칠 수 있는 커리큘럼을 대학 안으로 가지고 들어와 그 비용을 사람들에게 부담시키고 있어요. 대학을 다니든 안 다니든 살면서 기술을 습득해 먹고 살아야 하는데, 계속 새로운 기술을 습득해야 하고 학생이 되어야 한다면 전문가는 언제 되며, 배우는 동안 돈은 어디서 마련하겠어요. 또 대출을 받는 거죠.

 

 

점점 선택의 폭이 좁아진다


청년 세대도 이제는 대학 학위를 가지고도, 빚을 지고도 취직을 할 수 없다는 걸 안 상태인 것 같아요.


대학은 이미 사회에서 규정한 보편적 선이에요. 거기 가지 못하면 내가 탈락한 존재인 것 같고 평범한 삶을 살지 않는 것 같고, 일자리뿐만 아니라 사회적으로 인정을 못 받을 것 같아요. 그래서 대학에 가라고 하니까 갔는데 이게 웬걸, 생각했던 대학이 아니잖아요. 선배들을 보면 4학년이 되어도 취직이 될 것 같지 않고요. 대학이 자기 삶에서 쓸모없어지는 지점들, 앞으로 남은 기간 나와 내 가족이 얼마나 비용을 내야 하고 그 비용을 마련하기 위해 얼마나 고생하게 될지 계산하는 것만 봐도 당연할 수밖에 없어요.


그렇다고 대안이나 뾰족한 수가 있는 것도 아니거든요.


주변에 자퇴한 친구들도 있고 대학을 다니고 나서 다른 대안적인 삶을 사는 사람들도 있어요. 대학을 다닐 때 한쪽은 대안, 생태, 협동조합에 관심 있는 친구들이 있었고 또 한 쪽은 정치적인 운동을 통해 목소리를 내고 싶어 하는 친구들이 있었어요. 저한테는 그 두 개가 혼합된 것 같아요. 어차피 저는 자본주의 질서 안으로 별로 들어가고 싶지도 않고, 들어가서도 그렇게 행복한 삶을 살 것 같지 않거든요. 그럴 바에는 거기서 잘난 사람으로 살기보다 자본주의 안에서 균열을 내면서 나 자신에게 솔직한 삶을 사는 사람이었으면 좋겠다고 생각했고, 그 첫번째 목소리가 이 책일 것 같아요.


많이 바뀌고 있지만, 청년 세대에서 윗세대에게 요구하기보다 나만 잘해서 비정규직이 아닌 정규직이 되면 해결된다는 인식이 있어요.

 
정규직이 될 수 있지만 비정규직을 선택하는 것과 계속 떠돌이로밖에 살 수 없는데 정규직이 되고 싶다고 하는 건 조금 달라요. 여기서 정규직은 한 직장에 오래 다니면서 안정적인 임금을 받는 생활이라기보다, 최소한의 노동권이 보장된 환경을 말하거든요. 모든 사람의 노동이 선택이 되어야 하고 노동을 하지 않을 때도 불안하지 않으려면 사회 전체에 안정적인 환경이 있어야겠죠, 지금은 그게 정규직이라는 이름으로밖에 설명할 수 없지만, 이제 프레카리아트처럼 기존의 틀로 설명할 수 없는 노동이나 삶의 유형이 계속 나올 거예요.


20대가 정규직 혹은 어느 정도 규모의 기업에 들어가지 않으면 이후 30대, 40대 때는 더욱 받아주지 않기 때문에 어떻게든 들어가야 한다는 압박도 있습니다.


그래서 신조어 중에 ‘31절(31살이 넘어가면 취직이 안 된다)’도 있더라고요. 저도 이 책을 쓸 때 그 고비였는데, 아르바이트를 찾아보는데 스물아홉 살 이상은 안 받는 거예요. 나이가 한 살 한 살 먹을수록 노동시장에서 내가 선택할 수 있는 폭이 줄어들겠구나, 예감했어요.

 

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‘빚밍아웃’을 넘어 요구하기


채무자에게 대출을 부끄러워하지 말자고 제안하셨어요. 학교에 계실 때는 ‘빚밍아웃’도 하셨다고요.


빚과 커밍아웃의 합성어였어요. 졸업을 그냥 하면 아쉬울 것 같고, 관련된 논문도 썼으니까 문화활동처럼 캠페인을 해보자 해서 그때 졸업하는 친구를 꼬셔서 같이 하자고 했죠. 하지만 친구가 상을 받는 바람에(웃음) 저만 했어요. 제 이야기와 부채 금액 등을 종이에 써서 사진을 찍고 나열하는 프로젝트였어요. 사람들이 빚, 하면 너무 무겁게 생각하고 빚을 져도 자신을 채무자라고 생각하지 않을 때가 많더라고요. 하지만 사람들한테 ‘너 빚 있다고 왜 말 안 해?’ 하고 질문하는 건 매우 폭력적이라고도 생각해요. 왜 말해야 하는지 반문하면 할 말이 없는 거죠. 하지만 자신의 빚에 대해 말할 준비가 되었을 때, 같이 말할 사람과 누구를 향해 말할지 도움이 됐으면 해요.


채무자가 모여서 고민하고 토론하는 게 결국에는 연대의 한 방법이지 않을까요?


아무래도 90년대에 사회운동하시는 분들이 생각하는 연대랑 오늘날 청년의 연대는 조금 다를 것 같은데요, 저는 느슨한 차원에서의 느슨한 연대를 생각하고 있어요. 사안이 심각하면 조직해서 토론회도 하고, 포럼도 열고 해야지, 요즘 애들은 시간을 내는 걸 왜 이렇게 아까워하냐는 이야기를 하시는 선생님들이 가끔 계세요. 시간을 어떻게 내요, 먹고 살려면 일해야죠. 그래서 빚에 대해서 무겁게만 생각하지 말고 즐기면서, 좀 쉬기도 하면서 문화활동처럼 빚을 말하는 자리를 마련하려고 해요. 안 그래도 10월 29일에 대방동 무중력 지대에서 ‘개미와 빚쟁이’ 축제를 열어요.


개미와 ‘빚쟁이’요?


『이상한 나라의 앨리스』처럼, ‘이상한 나라의 개미굴’이 콘셉트인데요. 행사장에 입장할 때 빚이 얼마냐고 물어보고 빚에 따라서 엽전을 줘요. 거기 들어가서 엽전으로 음식도 먹고 상담도 받을 수 있게요. 부채 클럽도 만들었어요, 빚이 있으면 클럽에 잘 못 가니까(웃음) 디제이도 섭외해서 잘 놀 수 있도록요. 삼각김밥만 먹지 말고 건강한 음식도 먹고요. 그런데 빚이 없는 사람도 있을 수 있잖아요. 그 사람들은 들어갈 순 있지만, 베짱이 발전소에서 퀴즈를 풀어야 해요. 적어도 그 이상한 나라의 개미굴에서는 빚과 상관없이 즐길 수 있는 걸 만들 예정이에요.


이런 일들이 수익으로 연결되진 않잖아요. 생활비는 계속 벌어야 하는데, 힘들진 않으세요?


지난달 월급이 123만 원 찍혔더라고요. 그게 참 그래요. 생계유지 시간을 제외하고 대안을 찾아야 하는데 계속해서 더 나빠지지 좋아지진 않거든요. 지금 직장을 다니기 전에는 프리랜서라서 소득이 굉장히 불규칙했어요. 그러다 보니 연체도 많이 됐었고요. 지금은 적은 돈이지만 안정적으로 돈이 들어오면서 연체도 상환할 수 있었는데, 저는 글을 쓰고 좋아하는 사람들과 문화 활동을 하면서 즐거움을 많이 느끼는 사람인데 일을 하다 보면 점점 삶에서 즐거움이 축소되니까 슬퍼요. 언젠가는 또 다른 형태의 삶을 결단해야겠죠.


대학 바깥에서도 청년이 머무를 수 있는 공간이 있어야 한다고 주장하기도 하셨어요.


프리랜서도 마찬가지고 소소하게 자기 일을 하는 친구들이 많아요. 경제적인 수입으로 환원되지 않더라도 자기가 활동에 재미를 느끼는 일을 하거든요. 그런데 그 친구들이 머무를 곳이 없어요. 오전 10시에 카페에 가면 다 문제집을 풀거나 노트북을 보고 있어요. 개인들이 공간을 가지려면 돈을 내야 하는 거죠. 대학에 속해 있지 않거나 도서관에 있기 어려운 친구들을 위해서 지자체에서 공유 공간을 만들어 줄 수 있다고 봐요. 노인정은 동네마다 있잖아요. 그럼 탁아소도, 청년들이 놀 공간도 동네마다 있어야 해요. 마을회관처럼 전 세대가 어우르는 공간도 있으면 좋겠고 떠돌아다니며 일하는 사람들이 작업할 공간도 있으면 좋겠어요. 거기서 사람들을 만나면서 또 교류할 수 있어야 하고요.


기본소득이 요새 이슈입니다. 책에서도 기본소득 이야기가 나오고요. 정책적으로, 실제로 실현하려면 어떻게 해야 할까요?


일단 저는 정책연구자가 아니기 때문에 정책 차원으로 이야기하려면 더 공부해야 할 것 같아요. 흐름으로만 보면 사회가 더는 성장할 수 없고, 비용은 국가가 부담해야 해요. 국가가 저성장시대의 사람들과 같이 살아가는 방법의 하나가 기본소득인 거고요. 사람들이 소득이 끊어진 상황에 부닥치면서 소모되는 감정이나, 다시 사회에 돌아오기 위해 투여되는 사회적 비용들이 있잖아요. 어떻게 보면 기본소득으로 그런 비용이 불필요해질 수 있다는 거죠. 사후적으로 정책을 마련할 게 아니라 사전에 조금 더 인간다운 삶을 살게 해주는 사회적 안전망을 만들자는 의미로 접근할 수 있을 거예요.


대학교 무상교육도 이야기하셨어요.


이미 많은 분이 주장한 내용이에요. 그럼 그 돈 어디서 마련할 거냐는 반박이 제일 쉽게 떠오를 텐데, 어떻게 보면 사교육비가 17조에 학자금 대출 누적액이 23조가 넘어가는 상황에서 10년 내 그 돈만 모아도 무상교육은 충분히 가능해요. 국민연금 들면서 따로 사보험 드는 것처럼 대학교육도 안 가자니 불안하니까 추가로 하는 거잖아요. 그 불안 심리 때문에 수천만 원 빚을 지고 다니도록 강요하는 건 정말 못 됐죠.


도망가면 안 되니까 붙들어 놓는 족쇄처럼요.


여담이지만 책 표지 만들 때 절대 족쇄는 넣지 말아 달라고 부탁했어요(웃음) 부채 관련된 책에는 다 하나씩 달려 있더라고요.


아무래도 빚을 생각하면 자유를 빼앗긴 느낌이 들어서 그런 게 아닐까요?


책 제목을 보고 접하고 싶지 않은 불편한 내용이라고 느끼실 수도 있어요. 하지만 읽어보시면 그렇게 우울한 책은 아니에요. 빚이 금기시될 필요는 없거든요. 빚은 엄마도 지고 아빠도 지고, 옆집 아저씨도 지고 S그룹 사장님도 지는 건데, 학자금 대출뿐만 아니라 집, 결혼, 육아 등 삶의 고비마다 대출을 받을 수 있을 텐데, 그때마다 내가 이런 세상에 살고 있어서 대출을 받고 있구나, 그럼 빚진 사람끼리 모여서 우리가 왜 빚을 지는지 이야기를 해 보자는 거죠.


표지 이야기가 나왔으니, 작가님의 지금 상태는 표지 그래프에서 어디쯤인 것 같으세요?


정서적으로는 제일 위인데, 경제적으로는 이제 겨우 연체금 정리했으니까 마이너스이지 않을까 싶은데요. 아마 돈을 벌어서 오로지 부채만 상환해야 하는 삶을 살았다면 정서적으로 이렇게 높은 상태는 아닐 거예요. 하지만 졸업하고 나서 혼자 있을 때 불가능했던 일을 친구들에게 조금씩 이야기하니까 사람들이 모이기 시작했거든요. 그러면서 시장에서 구매하고 소비해야 하는 부분이 훨씬 많이 줄었어요. 연대랑은 다른 방식으로, 그런 만남과 자리가 더 많이 만들어졌으면 좋겠어요.


프로필에 청춘희년네트워크 운영위원으로 활동하고 계시다고 쓰여 있어요. 청년 부채 경감 및 교육상담, 문화활동 등을 하신다고요.


지금은 청년부채 이슈에 관심 있는 단체들의 연대체 형식으로 운영하고 있고요. <쿼바디스> 영화 수익금으로 시작해서 서울에서 활동하다 올해 다른 지역에서도 모델을 만들고 싶다고 하셔서 확산하고 있어요. 부채 상담만으로도 빚을 줄일 수 있는 게 많아요. 이용할 수 있는 제도를 소개해 주거나 대부업을 끊을 수 있는 과정을 소개해주기도 하고요. 혼자 있을 때는 두렵고 어려워도 주변에 비슷한 사람이 모이면 거대한 힘은 아니어도 온기 정도는 느낄 수 있잖아요. 프로그램 참여했던 친구들이 소모임을 만들어서 운영하기도 하고요.

 

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미안할 필요 없다


학자금 대출을 받으려면 부모의 서약이 있어야 한다면서요.


가족이 폭력을 행사했을 수도 있고 만나지 못하는 상황이 있을 수도 있는데 자꾸 가족 안에 묶어서 보고 있어요. 계속 엮으려고 하는 거죠. 대학원생은 삼십 대 후반, 많으면 마흔 살까지도 결혼을 안 하면 부모님의 소득을 증명해야 돼요. 말도 안 되잖아요, 마흔 살이 넘었는데 대출을 받으려면 부모님 소득을 증빙하라는 게. 국가에서 복지 시스템을 짤 때 항상 가족 단위로만 봐서 학자금 대출도 가족 단위로 연결해서 보는데……. 대학생들은 그 부모가 정말 잘사는 사람이든 못사는 사람이든 공부하는 이 시기 자체는 안정적으로 공부할 수 있도록 해줘야죠.

 

‘부모는 자식에게 대학 등록금을 내주지 못하는 것에 대해 미안한 마음을 갖지 말고, 자식도 장학금을 타지 못한 것에 대해 부모에게 죄송스러운 마음을 갖지 말자. (중략) 우리는 세금으로 충분히 교육비를 지불하고 있으며, 국가는 대학에 각종 지원금을 지불하기 때문에 대학 등록금 인하를, 더 나아가 대학 무상 교육을 요구할 권리가 있다.’ (65쪽)

 

빚을 져서 부모님에게 죄송스럽다는 대학생들이 많습니다. 해주고 싶은 말씀이 있으시다면.


빌린 곳은 한국장학재단인데 한국재단을 채권자로 생각하지 않고 부모를 채권자라고 생각해요. 원래는 협상하려면 채권자와 채무자가 해야 되는데, 부모자식 간 협상을 하면 둘 다 어려운데 협상이 안 되잖아요. 내가 빚을 진다는 건 반대로 누군가는 돈을 빌려주기 때문에 빚을 지는 거예요. 이제까지 보이지 않았던 누군가가 있고, 우리는 궁극적으로 그 누군가에게 빚지지 않을 권리를 주장해야 한다고 생각해요. 제 친구들이 결혼해서 애를 낳고 빠른 친구는 학부모가 되는데, 그 아이가 대학에 다닐 때는 정말 이런 세상이 아니었으면 좋겠어요. 정말 그랬으면 좋겠어요.

 


 

 

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우리는 왜 공부할수록 가난해지는가천주희 저 | 사이행성
『우리는 왜 공부할수록 가난해지는가』는 청년 빈곤과 채무에 관한 보고서이자, 오늘도 추심과 불안에 시달리는 ‘채무자가 된 청춘들’의 심리를 탁월하게 포착한 문화기술지이며, 나아가 청춘의 ‘빚 지지 않을 권리’, 공부할수록 가난해지지 않는 사회를 위한 그 첫발걸음이다.





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글 | 정의정

uijungchung@yes24.com

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『우리는 언제나 다시 만나』 윤여림 작가의 신작. 코로나 시대의 우리 일상을 반영하듯 아파트에 수 백 개의 택배 상자들이 배달되고, 사람들은 내용물을 꺼내고 박스는 모두 버려버립니다. 그런데 버려진 택배상자들이 갑자기 모든 것을 먹어 치우기 시작합니다. 세상은 과연 어떻게 될까요?

모든 것은 연준Fed에서 시작된다

무제한 돈 풀기와 역대급 증시 호황, 이 모든 것의 중심에 바로 '연방준비제도'가 있었다. 기준 금리와 정책을 통해 세계 경제를 움직이는 연준은 지금 무슨 생각을 하고 있는가? 연준의 역사와 흐름, 부채 사이클의 원리를 통해 버블의 공포 속에서도 놓칠 수 없는 최적의 투자 타이밍을 찾는다.

톡톡톡, 행운이 도착했습니다

참견을 좋아하는 '행운'이 상처받은 아이들을 주시하지만, 그들은 인생의 어떤 운도 쉽게 바라지 못한다. 대신 용기 내어 조심스럽게 서로를 살피고 손을 내민다. 책은 이들의 이야기를 통해 말한다. 아직 못 만났을 뿐, 행운은 지금도 부지런히 다가오고 있다고. 우리가 서로의 행운이 될 수 있다고.

아이와 함께 성장하는 어른을 위한 현실 육아 솔루션

"내 아이 속마음, 바르게 이해해야 육아 고통에서 벗어날 수 있습니다." 일상에서 가장 많이 부딪히는 아홉 가지 일상 키워드를 통해 풀리지 않는 현실 육아 고민을 명쾌하게 풀어낸다. 사랑과 존중만으로 아이가 변하기를 기대하는 부모에게 실용적인 현실 육아의 지혜를 전한다.

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